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內容簡介
每一種流派的心理學和教育學的背後都存在著某種普世觀點，也都存在某種假定的前提。即使這種狀況被大家所否認，它也是真實存在的。心理學屬於人類精神科學，它的研究取決於人們如何理解精神或靈魂。教育學則受人們的人類觀決定，教育學的討論則取決於“該把人教育成什麼樣的人？”這一個問題。
在不同的文化、不同的歷史時段、不同的歷史運動中，當時的主流態度決定著是選擇神學觀點、或是選擇哲學觀點、或是選擇科學觀點作為思想基礎，所依據的思想基礎不同，它們對靈魂這一概念所做出的闡釋也就各式各樣。19世紀末期，甚至一度存在沒有“靈魂”的心理學。現當今，各個流派的心理學研究則取決於各自具有代表性的心理學家的態度和觀點。事實是這樣的：科學只回答人們有意識或是無意識提出的問題。這一觀點尤其適合教育學，因為教師不僅僅是好奇的觀察者，也是積極主動的參與者，他們事先設定的目標決定了他們教育行動的方向和教育活動的內容。這一目標就是：成熟的成年人在未來的年代裏，能夠有能力持續地推動社會向前發展。正是基於這樣的理由，才使得歷史上不同的階段有著不同的教育理想。
目錄
第一章： 孩子發展的三個週期
第二章： 物質身體的發展階段
第三章： 乳牙脫落之前的發展
第四章： 從乳牙脫落到青春期來臨（7—14歲）
第五章： 青春期開始的發展
第六章： 人類靈魂的層次
第七章： 自我的發展
第八章： 思考的發展階段
第九章： 情感的進程：藝術化的發展
第十章： 意志的發展：道德
第十一章： 遺傳與個體化特質
第十二章： 論教育和自我教育
精彩書摘
幼兒完全是在父母溫暖的保護環境中成長著，就像幼鳥待在鳥媽媽柔軟溫暖的鳥巢中一樣，他的無助得到了媽媽的庇護。而學齡兒童從身體上、心理上都從這個受限的世界中解放了出來，獲得了更多自由。此時的兒童能夠依靠自己的雙腿，走進廣闊的世界，地平線對他來說顯得更加寬廣；從他的運動、體型和臉部表情都表現出一定程度的獨立性。
孩子是否已準備好了上學？要回答這個問題，觀察這時期孩子的心理變化就顯得非常重要。在身體發育過程中，只有出現向獨立性轉換時，孩子才做好了上學的準備。很明顯，通常那些仍保留著幼兒階段顯著特點的孩子是不能夠適應學校生活的，而且我們會發現入學後的前幾年孩子會遭遇很多困難，學業上的困難倒不是大問題，主要困難是指從社交角度講的困難。他們不能與他人融合，常常被同學戲弄取笑，孩子自己也覺得很難受。
除了發育遲緩的情況外，還有一種情況就是早熟，體型轉型出現得太早。發育遲緩和體型早熟這兩種現象都會導致問題的出現，關於這一點我將在下一章進行討論。
對體型轉型過渡階段的評估會遇到一些困難：一個瘦小的幼兒的狀態與實際年齡相比看起要顯得老氣些，甚至第一眼看起來他很像一個學齡兒童。但如果仔細觀察上述描寫的那些典型特徵的話，我們就不會出現混淆了。儘管肥胖兒童的四肢確實也出現了轉型，但他們看起來像個幼兒的時間更長一些，一個有實踐經驗的觀察者能夠從孩子的運動中發現出很多不同點。
作者： （荷）伯納德•李維胡德
出版社：西安交通大學出版社
出版日期：2011/06/01